石雕牌坊是指用石头修建的牌坊，是一种装饰建筑物。常见于古代陵园。如西安陵墓外面的大红门前，有石牌坊一座。整个牌坊为五间六柱十一楼，造型美观大方，结构匀称和谐。牌坊用纯一色的天青石雕制而成。柱石的上方刻有麒麟、狮子，夹柱石的浮雕有双狮戏彩珠，牌坊上还雕刻着其他怪兽云纹。石我厂制作工艺好的产品。此牌坊是全石结构，斗拱建筑，飞檐翅角，三门四柱。高米，宽米。明天启年间，因土王高慧君战有功，朝廷赐建牌坊一座。
寺观之门也就是石雕山门，也叫作石牌坊或者石牌楼，寺观被视为“净土"，乃修行之地，讲究清净了却凡尘，我国大多受儒家思想和玄学思想的渗透影响，大部分寺观的建造理念都遵循“隐遁于自然"、“"的法则，因而远离城市喧闹，融于山林静谧之处，而五光十色的世俗生活予以寻求清净养性之人感官和心理上的影响是难以迅速消散的，因此寺庙的建造者们围绕着营造“孤寂禅境"的空间意境。通过寺院山门石牌坊理景艺术对寺观石大门这一过渡空间进行景观处理，利用多元空间构成元素，形成丰富的空间层次，使人们在不断变化的空间中，完成心理上由动入静的转变，产生对的崇拜，进而将禅寺空间营造成世外仙境，所以“寺观之门"须具有由俗至清、渐入佳境的作用。
石大门之造型结构美因大部分寺观为了避开市井尘俗寻求清净而建在山林之间，与山关系密切，因而寺观的大门也称为山门，后来部分寺观虽建于平地、市井中的，也承袭传统称为“山门"。山门一般做三个门，象征三解脱门，即“门"、“无相门"、“无作门"，所以又称为“三门"。山门是僧俗的分界，因此寺庙大门都被人为赋予浓厚的色彩，使进入者感觉跨过门槛就进入另一个世界。寺观规模有大小之分，所以山门形制、规模也有多种。小型寺观的石山门一般为单开间或者三开间，只能作为通行出入之用，比如国清寺山门、景宁的时思寺石山门。中型的山门石牌坊一般为三开间，牌坊明间供人们出入，稍间用作它用；或者三间作为开敞式，开三个门都为出入口，比如宁波天童寺的山门石牌坊。
辽宁本溪带图定做花岗岩石门楼设计大型的山门为五开间石牌楼，做成殿堂式，比如像舟山的普陀净慈寺和法雨寺，将殿和山门合二为一，这种山门石牌楼规模较大，气势雄伟。除了山门牌坊，还有一些寺观具有二门，佛经叫“门"，只在规模较大的寺观才有。二门与古代礼制有密切关联，二门者礼门也，这是对门的规定。比如宁波阿育王寺正对山门就有一个石牌坊式的门，它位于殿前，既可以划分空间，又可以衬托后面的建筑，增添后面建筑群的宏伟气势。坛庙、寺观建筑院落空间因受传统思想的影响，寺院山门、道观石牌坊大门是传统建筑的体现，内敛而封闭的文化暗示影响深远。因此，一般以山门石牌楼建筑群为首成为一个整体，这是自古以来形成的的空间意识。但是。
景区大门口修建的石牌坊、石牌楼图片样式造型服从于整个景区环境，景区属于古建筑风格景区，就修建成仿古风格的石牌坊。要是现代景区就修建成现代风格的石牌楼。大门石牌坊建筑属于园林建筑,它们除了满足人们审美和标志建筑作用外，还着重于园林造景的作用，如点景、框景、融合园林空间，对景、障景等等。大门石牌坊建筑也从属于整个园林公园景观，其石牌坊图片样式设计意念、材料都应与园林景区建筑协调一致,石牌坊大门应该体现时代特色并具标志性,这样的景区石牌坊才显得端庄典雅,气派不凡。我们下面以苏州景区石牌坊图片样式的结构为例子。苏州地区景区石牌坊、石牌楼大致是从明末定式，往后虽也有变化但均是在原有基础上进行局部变动，其景区石牌坊形制的变化大致可以分为三个时期。
辽宁本溪带图定做花岗岩石门楼设计形成期、过渡期和成熟期。景区石牌坊牌楼的出现早可以追溯到明代中期，当时的形制相当简单，直到明末清初，才在进一步发展下的苏州石牌坊、牌楼图片样式基本形成。清时的苏州石牌坊基本形制主要包括基座、石柱、上下枋横梁、牌匾、垂莲柱等结构。到了乾隆早期，苏州石牌坊门楼虽然在基本形制上并没有发生太大的改变，但却在结构上也更趋于立体化，上下枋之间的位置更加突出而不是在一个平面上，石牌坊表现的题材也更加的多样化。苏州石牌坊门楼一直处于不断发展的过程中，直到乾隆年间直至达到相对成熟的阶段。但是从现存的石牌坊门楼形制，可以看出石牌坊、石门楼在发展的过程中其基础结构表现出一致性，在结构部位和题材的表达.上更加的繁复和细致引。
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