四川眉山三门五楼宗祠石门牌坊施工结构这样的石门楼都是工艺要求特别高的，一般在海南或者福建、广州等地质量要求很高。村口牌坊民间又称农村牌楼或者农村门楼，它的起源我们可以从现存的各种式样的牌坊中去探寻。“建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式。"所以，农村牌坊不论其平面形式单调或富有变化，结构形式简朴或复杂，分析其变化只是在构件使用的数量以及组合方式不同，可以说是古代都城发展具有划时代意义的大变革;而同时里坊门在城市中确立了自己的地位。这种自成一体的独立坊门既有旌表、标识作用，又有纪念、装饰作用。因此，后来村口牌坊除建造于干道以外，还兴起了道观牌坊、陵墓牌坊、祠堂牌楼、衙署和园林入口牌楼，成为这些建筑的一个有机组成部分。
四川眉山三门五楼宗祠石门牌坊施工结构这样的农村门楼或者公园牌坊呢？看雕工纹饰。一座精牌坊几乎可以见到所有的雕刻，如立柱和额坊因是受力部分多为浅浮雕、平浮雕和阴线刻，而透雕多出现在额坊和立柱，以减少承受的重力提高牌坊的透风性等等。关于纹饰图像，在古代的村庄牌楼《庵》中有一段生动的描述：这类图像是一种画谜它的谜面十分具象甚至可以采取相当写实的风格，乍一看就是一幅花鸟画、山水画或图但借助谐音转换出来的谜底则可能是一个抽象的概念。这个概念无不与人们喜庆祥和、趋利避害的祈愿有关，人们掀开谜底，吉祥图案就被‘翻译‘为一句吉言。一位粗通文墨甚至不识字的人通过简单的训练便可以掌握这种‘翻译’技术。’‘常见的有松鹤延年‘’、“鲤鱼跃龙门“、“二龙戏珠“、“百鸟朝凤“等。
还有特殊含义的，如徽州款县许国牌坊上“三豹喜鹊图’‘意味着报喜连升三级西面内侧的‘龙和"鹰“暗含武英殿大学士的地位。江西奉新县一济美牌坊‘’上雕狮子与绣带戏耍寓意富贵代代相传，(世)狮(代)带永昌大小狮子组合为’‘太师少师"寓意子孙兴旺富贵还有题字铭文。题字言简意赅清丽典雅书写规整。例如济南千佛山中的’‘齐烟九点’‘石牌坊引用唐李贺“遥望齐州九点烟’‘诗句来点题。曲阜孔庙“太和元气“石牌坊，以天地万物的原始物质太和元气“赞颂孔子思想点出孔子思想的博大精深。安徽祁县许国牌坊可见董其昌手书上台元老、“先学后臣‘’。更有罕见的“无字牌坊一叙永县大石乡牌坊村就是因争着要在牌坊上留名的人太多，背景太复杂无法协调终牌坊上一字不刻。
后是环境。农村牌坊中充斥古朴的观老子说：一生二二生三，万物。‘’三“自古就有特殊地位，也对应着“天、地、人理论牌坊多为三开间三重檐;"五行说“也较为常见，浮雕题材中为五福捧寿‘’重檐皆为五楼，顶部刹尖多为五层透雕玲珑宝塔;求偶求双浮雕题材中多为“和合二仙‘’、“福禄双喜’‘、“八仙过海’‘;求六，六六大顺，喜庆顺利之意六与“禄’‘谐音又是官运的象征故牌坊鸦吻皆为六等等。另外，农村牌坊的空间位置很是讲究，例如黟县的宏村、西递中传统建筑石材门楼匠作要素分析，石门楼匠作元素分析与提取浮雕是由古至今基本的建筑形式，也是建筑主要构成部件之一。徽州地区随处可见石牌坊的建筑形式。宏村、西递传统古建筑牌坊装饰手法有石雕（平面石雕、立体透雕）、壁画等形式。
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