海木纺---海南黎锦画框

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兄弟图
很久以前，海岛上是仙境一般的平原。一天，突然地动山摇，天地将要倾斜。于是雷公兄弟杨叉和法也凝被王帝派往凡间压实地基。兄弟俩齐心协力，搬土挑石，挽救了黎族百姓于危难之中，而所堆的山成为今天的五指山和七仙岭。此图象征着团结、友谊和努力，同时告诉我们幸福平安就在我们的手中，让我们携手共创美好明天。

大力神
古时天地相距很近，天上有七个太阳和月亮，百姓深受其苦。大力神挺身而出，把天拱上高空，射下六个太阳和月亮。大力神还用七彩虹作扁担，从海边挑沙土在平原上造山垒岭，而洒下的汗水则汇成了深溪大河。他长逝后高高举起的巨掌化为五指山。“大力神"这个形象闪耀着黎族人民勇敢与智慧的光辉，象征着责任、无私和大爱，保佑天下苍生平安吉祥、幸福美满。

龙
在黎族人看来，龙是美丽的动物，它生活在水里，有水的地方就有“龙"，有水就意味着好收成。哈方言黎族姓氏中有“龙的孩子"。美孚方言黎族中有“鱼龙村"。黎族聚居地区还曾有“龙吟峒"，他们视龙为保护神。龙是黎族人民乃至中华民族的图腾和古代王室的标志，象征着权力和财富，预示着前途光明、财源滚滚。

凤
凤,古百越人称为“阳鸟"。在传说中,黎母少时由凤养大。它是黎族人的神鸟,被视为民族的吉祥保护神。凤纹纹样典雅，在黎族服饰双面绣中常见。凤是传说中能给人带来和平、幸福的瑞鸟，象征着吉祥、喜庆。

龙凤呈祥
龙是黎族人民乃至中华民族的图腾和古代王室的标志，象征着权力和财富，预示着前途光明、财源滚滚。而凤是传说中能给人带来和平、幸福的瑞鸟，是吉祥、喜庆的象征。图中，金龙张口旋身；祥凤展翅翘尾。龙凤戏珠，周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

鹰
很久以前，黎族人民喜庆无酒，无药。于是，鹰仙乔装月神两次进入月宫宝园，一次衔出酒草穗，二次衔出药与棉，为黎民百姓带来福祉。因此，鹰仙成为黎族人民永远尊敬和爱戴的保护神。直到今天，黎族人民仍保留制作鹰棕（黎族人民除夕之夜用做儿童压魂守岁的食品，更是黎族人民新年期间互赠的拜年美食礼品）纪念鹰仙的传统。图中，金鹰盘旋空中，双目炯炯，象征着力量、勇敢和蓬勃朝气，展现出力保百姓生活安定平和的凛然正气。


酿酒图
黎家人重情义，嗜美酒，常用黎族的旱谷酿造的“山兰酒"待客和滋补健身。宋代文学大家苏轼有诗云：小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。民间传说：“糯米酒的酿造技术是向山上的猴子学来的。" 酿酒图以丰收季节黎族妇女酿酒为场景，人物造型取红色。向往粮食如山一样堆、日子如火一样红、生活如酒一样醇美的美好愿望在这幅图中展现得。
牵手图
很久以前，七指峰下，姑娘阿尼与小伙阿机相爱。然而，奥雅的第九子抢走阿尼，试图逼婚。在大蛇、千年古树、大山龟、花翠鸟的指引下，阿机得到了千年古藤和神箭，并不畏艰难，杀死奥雅和他的九个儿子，救出了阿尼。从此，两人一起劳动、唱歌和跳舞，过上了幸福自由的生活。牵手图构图简洁，以红色为主色调，反映人们对美好感情的热切渴望和向往，告诉人们既然相爱，就要共历风雨，牵手到老。
丰收图
山兰稻，谷穗弯，粒粒皆饱满。黎家姑娘舂米忙，欢歌笑语洒四方。庆丰收，喜悦舞白云，笑意醉夕阳。自古以来，上至帝王将相，下到黎民百姓,人们的心愿就是“丰收"。“丰收"代表着祥和、富足和安乐。丰收图图形变化多端，用色五彩斑斓，隐含富足的涵义，提醒人们要努力劳动，享受和谐生活、创造美好家庭。
天地和谐
很久以前，黎族女子橘叶泡温泉洗浴，得以容颜美丽，王母娘娘听说后，派七仙女下凡偷师。这七位仙女分别是：风调雨顺—雨仙、五谷丰登—谷仙、健体养身—寿仙、天籁之音—乐仙、醉天醉地—酒仙、锦绣人间—织仙和天地人和—舞仙。七仙女来到人间后，被雨林温泉风光所迷，化作七峰永驻人间，决心永远守护这片美丽的土地。这个神话歌颂了黎族土地的神奇与浪漫，也揭示出真善美、天地和谐是天上人间永远不变的真谛！


九龙图
龙，一个贯穿中国人整个精神世界的形象，自古就是至高无上的帝王象征。而九为阳数的极数，常被用来附会帝王，帝王之位称“九五"。九龙图是对中国古典“龙"文化的传承。构图形式上，龙与龙之间大小相映，张弛有序，搭配和谐。粗犷迅驰的几何造型和线条勾勒凸显龙的威猛和权势。九龙图极富装饰效果和象征意义。
黎母山图
黎母山，自古以来被誉为黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。相传天上七仙女曾来此山游玩，其中桃花仙女迷恋此山美丽富饶，认为可以传播人类，便化为金南蛇产下一卵，后经雷公划破，跃出以为少女，号称黎母，从此诞生黎族人。黎母山图图腾符号使用丰富，用色浓烈。整个构图予人以神秘厚重之感，展现了黎族人民对祖先的崇拜之情。
龙凤呈祥
龙与凤是中国传统四大瑞兽龙、凤、神龟、麒麟中的两个。一个是众兽之君，一个是百鸟；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。《龙凤呈祥》是中国传统吉祥图案中经典的一种图案。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标。